Eclesiologia - PROPÓSITO DO DIZÍMO NA IGREJA

Qual propósito de Deus, ter o dízimo na Igreja?

I. RECONHECIMENTO DO FATO QUE DEUS SOBERANO É DONO DE TUDO.

I Cor. 6:19-20; Deut. 8:18 (v.11-20); Tiago 1:17.

II. GRATIDÃO DA GRAÇA SALVADORA.

Mat. 5:47, "...que fazeis de mais?"

A. Nós saudamos e presenteamos os que fazem favores para nós

B. Porque não à ELE que nos deu a salvação?

III. CONSAGRAÇÃO DE VIDA E TALENTOS. ROM. 12:1-2.

A. Não é que Deus necessita de alguma coisa. Ageu 2:8. É culto racional.

B. Deus quer controlar você, e tudo que você pode produzir é DELE.

1. Seja fiel no mínimo (dízimo) e a vida será santificada. Luc. 16:10-11.

2. O dízimo é uma maneira de apresentar "os vossos corpos."

IV. EXPRESSÃO DE FÉ.

Mal. 3:10 – As promessas de Deus aos que dão o dízimo. Luc. 17:10 (5-10), o fiel entendendo a Palavra e percebendo a instrução de Deus, com fé obedece o que diz a Palavra.

V. PROSPERIDADE AQUI NA TERRA.

Prov. 11:25; 3:9-10; Luc. 6:38; Mal. 3:10-11.

VI. LIBERTA O CRENTE DE AVAREZA.

Luc. 12:15 (Col. 3:5). Dinheiro não dado em obediência vira um ídolo. Avareza é idolatria. Col. 3:5.

VII. POUPA NO CÉU. MAT. 6:19-21.

Quer que o seu coração seja na obra do Senhor? Então coloque aí o seu tesouro.

VIII. MANIFESTAÇÃO DO SEU AMOR NA SUA IGREJA. EFES. 5:25; ATOS 20:28 (EXEMPLO DE CRISTO).

A. Cristo deu o Seu total para a Igreja. De fazer o mesmo com o dízimo é menos o Nosso dever à ELE?

B. II Cor. 8:5, Quando si dá á Deus, o dinheiro sempre segue.

IX. FAZ-NOS PARTICIPANTES NA SUA OBRA.

II Cor. 3:9.

X. A HISTÓRIA DO DÍZIMO

A. O Dízimo.no Velho Testamento

B. Lev. 27:30, "É coisa santa ao Senhor."

1. Antes de Moisés. Gên. 14:20; 28:19-22.

2. Na lei de Moisés. Lev. 27:30-32.

a. São do Senhor" Tudo é DELE, mas não da mesma forma. O 90% que resta também é DELE, mas 10% é santo à ELE.

b. Como redimir o dízimo: mais 20%. Lev. 27:32.

3. Razão do dízimo. Num. 18:25-26 (Mal. 3:6-7).

a. Levitas – os que tinha o serviço de cuidar do ministério para o povo: Sacrifícios, candelabro, incenso, orações, fazer pão, intercessões, reprovar, falar "o que diz o Senhor." Consolar, etc....

b. Levitas era para receberem os dízimos dos filhos de Israel.

c. Foi dado aos Levitas por Deus.

d. Levitas dão dízimos dos dízimos ao Senhor.

e. Não era baseado no sentimento, mas na ordem do Senhor Deus para povo em particular com razão específica!

C. Termômetro de espiritualidade.

1. Quando afastaram de Deus, pararam de dar o dízimo.

2. Quando o povo de Deus tinha um avivamento:

a. Voltaram a Palavra de Deus.

b. Reconstruíram os alteres.

c. Recomeçaram a dar o dízimo. II Cor. 30; 31:6. (Neemias 10:34-37) Mal. 3:7-8.

D. O Dízimo no Novo Testamento. A obrigação da Lei de Moisés foi mudada ou abolada mas o princípio do dízimo do Velho Testamento que é dedicar uma proporção ao Senhor, as primícias, não foi terminado.

1. Mat. 23:23. Têm coisas mais pesadas do que o dízimo, mas o dízimo deve ser feito também.

2. I Cor. 9:13-14. "Assim ordenou...O Senhor."

a. Os ministrantes da Palavra, devem viver do evangelho, pelas ofertas dadas constantemente e do coração do povo da igreja.

b. O povo está generoso? Amém! Louvável! Se não, Ensine mais a Palavra de Deus!

c. O Pastor está vivendo das ofertas da igreja? Amém! Louvável! É a maneira, sim a ordem do Senhor! Senão? Corrige!

3. I Cor. 16:1-2, "...ajuntar..."

a. Um ato predeterminado.

b. Uma proporção determinada.

c. Um dia em particular. II Cor. 8:14, Igual para todos.

4. Heb. 7:5-6.

Referência à Gên. 14:20.

a. Abraão – Melquisedeque

b. Cristão – Representante de Cristo (Igreja).

Rom. 8:32, "se Deus nem poupou Seu próprio filho, antes o entregou por todos nós, como não dará também com Ele todas as coisas?

Autor: Pastor Calvin Gardner

Fonte: www.obreiroaprovado.com

Eclesiologia - O PROPÓSITO DE PASTORES NA IGREJA

Efes. 4:11-15.
Para lembrar dos estudos (pg. 44-48), os homens na Igreja têm propósito, pois:

A sua posição é maior do que a da mulher e a da criança pela criação e pelo exemplo.
Sua responsabilidade é maior, pois ele é responsável pela esposa e os filhos diante de Deus.
É para o homem ter cargos de liderança na Igreja, v. 11-12.

I. ENTRE OS HOMENS NA IGREJA, DEUS DÁ A ALGUNS, UM TRABALHO A MAIS.

A. Os cargos na Igreja – de Pastor, Evangelista, etc. – é Deus que chama, v.11, "... ELE mesmo deu uns..."
1. João Batista. João 1:6, "...enviado de Deus..."
2. Discípulos. João 1:48, "...Antes que Filipe te chamasse, te viu Eu..."
3. Apóstolo Paulo. Gal. 1:15, "...desde o ventre de minha mãe me separou, e me chamou pela Sua Graça..."
4. São escolhidos os homens da Igreja, para servir Deus. Estes são os chamados por Deus.
a. Atos. 6:1-7. A Igreja (os irmãos) escolheu sete irmãos para servir a Igreja. Diáconos.
b. Atos 1:15 e 21-26. Matias escolhido pelos 120 discípulos da Igreja para ser apóstolo.
c. Se a Igreja escolhesse, e o homem cumprisse os requisitos dum obreiro na Igreja, então mostraria que este homem é escolhido também por Deus. Mat. 16:19.

B. Os homens que Deus chama, e os que a Igreja escolha, devem cumprir requisitos.
1. Atos 6:1-7.
a. Boa reputação.
b. Cheios do Espírito Santo.
c. Cheios de sabedoria.

2. I Tim. 3:2-7.
a. Irrepreensível .
b. Marido de um mulher.
c. Vigilante.
d. Sóbrio.
e. Honesto.
f. Hospitaleiro.
g. Apto para ensinar.
h. Não dado ao vinho.
i. Não espancador.
j. Não cobiçoso de torpe ganância.
k. Moderado.
l. Não contencioso.
m. Não avarento.
n. Governe bem a sua própria casa.
o. Bom testemunho dos que estão de fora.
p. Não neófito.

C. Estes homens são conhecidos através de oração.
1. Atos 6:6, "...orando..."
2. Atos 1:23-26, "...orando..."
3. Mat. 9:37-38, "Rogais pois, ao Senhor..."


II. ESTES QUE SÃO PASTORES, TÊM UM GRANDE TRABALHO. II TIM. 4:2.

A. Com palavra e doutrina.

1. I Tim 5:17, "...trabalham na palavra e na doutrina..."
Trabalhar significa: sentir fadigado, trabalhar durante. Strongs.
a. I Cor. 4:12 (mesmo sentido aqui)
b. II Tim. 4:2, "Pregues a Palavra...exortes com toda longanimidade e doutrina."
c. Ser pastor não é um piquenique. É um trabalho abençoado, mas é duro! Cansativo! Difícil! Fadigavel!. É assim com os que levam a sério a obra.
d. Os que trabalham na palavra e doutrina muito, devem receber salário duplicado!
e. Pastor não tem trabalho social, é espiritual! é como a Palavra e doutrina.

2. Gal. 6:6, "instruir" na Palavra.
Instruir significa – a colocar nos ouvidos, doutrinar, (catequize). Strongs.
a. O pastor precisa de preocupar-se com o crescimento espiritual dos membros. Isso vem com conhecimento de doutrina.
b. A doutrina vem da Palavra de Deus.
c. Aconselhamento, escolas, dando comida e roupas aos pobres é bom, mas não é o principal da responsabilidade do pastor. É de doutrina seu povo!
d. É de fazer força que os membros aprendem e lembram e pratiquem a palavra de Deus! Isso só vem dum trabalho na palavra e na doutrina.

3. I Cor. 9:14, "anunciar " o Evangelho.
Anunciar- significado: proclamar, promulgar. Strongs.
a. Pregando é parte da obra dum pastor.
b. O que é que ele deve pregar? O evangelho! A vida, a historia, e a doutrina de Cristo!
c. Para pregar assim, é necessário que:
(1) Conheça primeiramente Cristo na vida.
(2) Cresça no conhecimento dele.

B. Com as almas

Heb. 13:17 "vela "- significa: Não dormir, ficar acordado. Strongs.

1. O pastor é responsável de velar, vigiar, as almas dos membros.
a. Para ser atento que o membro não está sendo levado numa cilada do diabo. (I Ped. 5:8)
b. Para ser sempre, de "de plantão" para cuidar as necessidades espirituais dos membros. (II Cor. 6:5; 11: 27)
c. Para ficar orando todo o tempo pelos membros que obedeçam a palavra de Deus. Efes. 4:12, "aperfeiçoamento dos Santos ..." (Êxodo 32: 11-14).

2. O pastor é responsável à Deus pelos membros. "...hão de dar conta..."
a. Por isso os membros devem orar pelos pastores, v. 18.
b. A responsabilidade de ser pastor não é fácil, piqueniques ou como tirar as férias.

C. Com a Igreja

1. I Tim. 5:17, "governam"
Governam – significa: ser na frente, dirigir, presidir. Strongs.
a. Não é um grupo de homens que decidem ou dirigem tudo na Igreja. É o pastor. Ele que é responsável.
(1). Os homens ajudem o pastor.
(2). As mulheres ajudem o pastor.
(3). Mas a direção da Igreja, vem do pastor.

b. Efes. 4:11-12, "para a obra do ministério" Deus deu lideres na igreja para fazer a obra, e os lideres são: profetas, evangelistas, e pastores.
(1). Os diáconos não governam.
(2). Os missionários não governam a obra que os enviou.
(3). Missões, juntas, confraternidades, reuniões dos pastores...nada é para interferir na direção da Igreja. É para o Pastor com a sabedoria de Deus pela a Igreja, que diriga as coisas da Igreja.

2. . Efes. 4:11-15, "...para a edificação do corpo de Cristo. "isso é a igreja".
a. O pastor deve mexer com as vidas espirituais dos membros.
b. O pastor não é só um pregador visitante, mas ele cuida, preocupa-se, trabalha e esforça-se, para ver a igreja bem espiritualmente.
(1). Que ela esteja crescendo no conhecimento.
(2). Que ela esteja na obediência.


III. OS QUE TÊM PASTORES – TÊM UMA GRANDE RESPONSABILIDADE TAMBÉM. NUM. 16:1-5 (41-50).

Quando o povo de Deus vê que precisa um homem para governar, anunciar, instruir e velar pelas suas almas, e Deus lhes deu um homem, um Pastor, este povo é abençoado. Mas este povo tem responsabilidades para com seu pastor também e é uma responsabilidade pesada.

Se tratar mal o seu pastor, é o Senhor Deus, que se vinga aquela pessoa ou povo.
Seu pastor deve cumpriu requisitos diante de Deus, a Igreja e os de fora.
Seu pastor terá grande responsabilidade de doutrinar, anunciar, velar e governar a Igreja, ...mas...também...a Igreja terá responsabilidades com o seu pastor também.

Vamos ver estas agora. Você está pronto de receber essas responsabilidades, que vendo privilegio de ter seu Pastor?

A. Com a sua atenção. Heb. 13:17.

1. "Obedeci a vossos pastores..."
Obedeci – significa: Convencer (com provas), pacificar ou conciliar. Strongs.

Como o homem convença o cavalo de virar ou parar, etc...assim o povo que tem Pastor devem o obedecer.
a. Homem tem falhas, Pastor também, e o povo também.
b. Mas ele tendo falhas não tira de vocês a necessidades de ser guiado pelo pastor.
c. Mesmo ele tendo falhas, é dever de obedecê-lo.
d. Quando o povo fica contra o pastor, é Deus quem corrigia a situação. Núm. 16.
e. Outros versículos que usem esta palavra obedecer no original e é traduzida com outras palavras. Atos 5:40, "concordar" , I João 3:19, "assegurar, Atos 27:11, "crer".

2. "Sujeitar-vos a eles. "Heb. 13:17.

Sujeitar-se – significa: se render. Strongs
a. O pastor tem responsabilidade de governar a igreja (estar na frente), dirigir a igreja (I Tim. 5:17) e é Deus que chamou eles para ser pastores, (Efes. 4:11,12) então: Quando o pastor tenta dirigir a igreja para mais obediência da palavra, é para a igreja seguir ele, ou seja, de render a ele.
b. O pastor tem responsabilidade de edificar a igreja no Espirito. Então quando ele tenta apontar ou aconselhar alguém duma falha ou uma maneira de crescer mais na obediência, não seja dura, contra... mas se rende, submeta-se á ele!
c. a responsabilidade do pastor é de trabalhar na palavra e doutrina para depois instruir você na doutrina, então:
(1) Não falte de estar nos cultos.
(2) Não resista a doutrina.
(3) Não resmungue contra os ensinamentos.
(4) Deixe que você seja doutrinado.
(5) Aceite os ensinamentos.
(6) Tente de fazer o que ele ensina

3. Pode obedecer e sujeitar-se á seu pastor melhor tratando ele sempre com amor, respeito e orando sempre para o bem dele.

4. Honra. Fil. 2:29 .
Honra- significa: com valor. Strongs.
O pastor não e rei, nem um Deus pequeno, mas ele é de ser tratado com honra, valor, como algo precioso.
a. Passar fofoca do pastor não é honrado ele.
b. Acusando ele de coisas sujas não é protegendo-o I Tim. 5:19.
c. Deixando alguém desrespeitar o pastor (falta de atenção, obediência, sujeição) não é tratamento ele com honra.

B. Com seu dinheiro. I Cor. 9:14 (I Tim. 5:12).

1. Não tem nada errada com aquele qual Deus chamou, e que vocês escolheram e que doutrina, governa, vela e anunciar o evangelho á vocês, de receber de vocês o que ele precisa par viver. I Cor. 9: 7,9.

2. O dízimo é para que "haja mantimento na minha casa". Mal. 3:10. Diz Senhor. Através do pastor trabalhando na palavra na doutrina vocês estão fartos e fortes no Senhor. Então o dízimo é justamente para isso.

3. Os que anunciam (pregam) o Evangelho devem viver do Evangelho.

É Deus que chama os homens para serem Pastores.
A Igreja conhece estes homens através de oração.
A Igreja é que escolha o homem.
O pastor tem responsabilidades com a Igreja.
A igreja tem responsabilidades com o Pastor.
A força de Tudo isso é com Deus. Fil. 2:13.
Você quer o seu Pastor? É Deus que dá a desejo. Você só pode tratar ele bem com Deus dando o poder.

Que Deus te abençoe e te capacita para toda a boa obra segundo A Sua Boa Vontade

Este Estudo foi preparado em 1989 enquanto o Pastor Calvin G. Gardner trabalhava de missionário na Zona Leste de São Paulo. Depois a obra foi expandida para incluir outros aspectos da igreja, especialmente sobre as ordenanças.



Autor: Pastor Calvin Gardner
Fonte: www.obreiroaprovado.com

Eclesiologia - O LUGAR DOS OUTROS NA IGREJA QUE CRISTO ESTABELECEU

I. CRIANÇAS. I SAM. 2:11.

A. Filhos são dados por Deus.

1. Samuel. I Sam. 2:6 (1:11-28).

2. Sal. 127:3.

a. Herança – Patrimônio deixado por alguém ao morrer. Aurélio 1ª edição. Algo precioso dado como herança, patrimônio, algo que ocupa. Strongs.

b. Os filhos são essa herança que vem do Senhor.

3. Sal. 128:1-4, filhos e esposa são do Senhor ao homem que teme à ELE.

B. É para os filhos serem ensinados a Palavra.

1. Responsabilidade é dos pais.

a. Deut. 6:5-9, Sal. 78:3-4.

b. Efes. 6:4 "...criai-os na doutrina e admoestação do Senhor." (Prov. 22:6).

c. Exemplo de Timóteo. II Tim. 1:5; 3:15

d. O que o pastor prega, e que o professor da Escola Dominical ensina, e em grande parte o que a Bíblia ensina, são interpretados pelos filhos na luz no que os pais fazem e ensinam em casa.

e. Um tempo de manhã e um tempo antes de ir para cama não é tempo de mais para ler a bíblia com os filhos e orar com eles. Nem é demais de ensinar à eles a doutrina de Deus, da criação, salvação, do pecado, etc.

2. A Igreja também tem responsabilidade de ensinar as crianças.

a. Mat. 28:19; Mar. 16:15, "toda a criatura", todas as nações" incluem as crianças também.

b. Mat. 19:14; Mar. 10:14; Luc. 18:16, "Deixar vir os meninos a Mim".

c. Efes. 4:11-15, (v.13), "Até que todos cheguemos à unidade da fé, e ao conhecimento do filho de Deus..." Então, o lugar das crianças na igreja é de ser ensinadas, mas...

C. Filhos podem servir ao Senhor na Igreja.

1. Samuel. I Sam. 2:11-18.

2. Timóteo. Quando ele começou viajar com o Apóstolo Paulo, ele já tinha conhecimento da Bíblia e da igreja, e é bem capaz que ele essa pelo serviço que prestou na igreja.

II. JOVENS. I TIM. 4:12-13.

A. São responsáveis ao Senhor, de servir a ELE.

1. I Tim. 4:12, "...sê o exemplo dos fiéis."

a. Na Palavra. II Tim. 2:15, "que maneja bem a palavra da verdade." (I Tim. 1:7).

b. No trato, I Tim. 5:1-3. O seu relacionamento com os pastores, velhos, irmãos, irmãs, viuvas...

c. Na caridade. I Tim 2:1-2 oração. II Tim 1:4, Lagrimas. (II Tim. 3:10, "Tens seguido...").

d. No espírito. I Tim. 4:15, "medita...ocupa-te nelas..." I Tim. 1:5, "Boa Consciência"

e. Na fé. I Tim. 1:5; II Tim. 2:1, "Fortifica-te na graça".

f. Na pureza (II Tim. 2:22). Gal. 5:16, "Ainda em espírito e não cumprireis a concupiscência da carne.

2. Ecles. 12:1.

3. Lam. 3:27, Nada mal, de ser acostumado de aprender obedecer o Senhor...na mocidade.

B. Podem servir o Senhor na Igreja.

1. No Velho Testamento.

a. Sansão – Juízes 13:16.

b. Davi – I Sam. 16:7; 17:33-50.

c. Samuel – I Sam. 2:18-26.

d. Os profetas, reis e Juízes existem outros...

2. No Novo Testamento.

a. Atos 5:5-11, Mancebos.

(1). Trabalho manual na igreja.

(2). Crescer no temor do Senhor

(3). Constante.

b. Atos 12:13-15, Menina.

(1). Orava com os adultos.

(2). Conheceu a voz do Apóstolo Pedro.

(3). Afirmou a verdade.

c. I Tim. 4:12, "Sê o exemplo dos fiéis".

Que Deus te ajude, de ser tudo que a sua força permite, para honra e glória do Senhor aqui na terra pela igreja.

III. OS NÃO CASADOS E AS VIUVAS.

A. Os homens e as mulheres não casados. I Cor. 7:32-34 e 37.

1. Não é vergonhoso, v. 24-26 e 35-38.

v. 24, "...fique diante de Deus..."

v. 26, "...é bom para o homem o estar assim...

v. 35, "...unirdes ao Senhor sem distração alguma..."

v. 37 "...faz bem."

v. 38 "...faz melhor..."

2. Podem servir ao Senhor, v. 32-34.

v. 32, "o solteiro cuida nas coisa do Senhor."

v. 34, "a solteira cuida nas coisas do Senhor."

3. Casamento não é pecado, v. 36

(v. 9, melhor casar-se do que abrasar-se).

Ser solteiro não é mandamento, v.35. "...não para vos enlaçar."

Conforme o que você resolve diante de Deus é bom, v. 36-37.

Serve o Senhor com casamento, 9:5 ou Serve o Senhor sem casamento, "cada um tem de Deus o seu próprio Dom." v. 7.

4. Visitas, orações, exemplo, "no corpo como no espírito", v. 34.

Então, você é solteiro? Cuida nas coisas do Senhor! Isso é o que importa!

B. As viuvas. I Tim. 5:3-16.

1. Os que são verdadeiramente viuvas, devem ter honra na Igreja.

a. Viuvas – as que perderem os seus maridos.

b. Que são sem jeito de se cuidar. Sem filhos, netos para as socorrerem, v. 4-16.

c. Honra – dinheiro da Igreja para ajudar elas. Atos e I Tim. 5:5. "desamparada".

(1). v.4. Se tiver filhos ou netos, estes são para cuidar dela primeiramente. "...recompensar seu pais..."

(2). v. 8, É importantes de cuidar dos seus. Mostra a fé.

(3). v. 16, responsabilidade da família.

2. Requisitos para viuvas na Igreja.

a. "Não com menos de sessenta anos".

(1). Pode ser membro é claro. Atos 2:40-44.

(2). Não pode receber a ajuda constante da Igreja com menos idade porque essa:

(a). Pode trabalhar

(b). Casar-se outra

(c). Pode trazer vergonha à Igreja, v.11-13.

b. "só a que tenha sido mulher de um só marido; "v.9.

(1). Pode casar-se outra vez. I Cor. 7:39.

(2). Viuvas que têm sido divorciadas e casadas outra vez, para evitar escândalo, não recebem ajuda direita da Igreja.

c. "seja irrepreensíveis", v.7.

v. 5, "espera em Deus".

(1). A testemunha da Igreja, em quem a Igreja ajuda, está levando em conta.

(2). Se a Igreja ajuda alguém, ela esta apoiando aquela pessoa e concordando com ela. E está se identificando com aquela, então, é necessário que a Igreja aja com prudência em como ela dispensa o dinheiro da Igreja. Examina bem o candidato!

d. "seja desamparada", v. 5.

Este Estudo foi preparado em 1989 enquanto o Pastor Calvin G. Gardner trabalhava de missionário na Zona Leste de São Paulo. Depois a obra foi expandida para incluir outros aspectos da igreja, especialmente sobre as ordenanças.

Autor: Pastor Calvin Gardner

Fonte: www.obreiroaprovado.com

Práticas Devocionais - PRÁTICA DA HUMILDADE

A prática da humildade é a arte da contenção e privação da soberba e seus semelhantes: o orgulho, a vaidade, a jactância, a altivez de espírito, a auto-suficiência e a estima exagerada. Por sua natureza, a humildade tem de se alojar primeiro no íntimo para só depois se exteriorizar.

A humildade não é a negação pura e simples de dons, capacitação e virtudes pessoais, mas o sentimento constante da necessidade de Deus para se ter uma vida de vitória sobre o pecado e sobre as circunstâncias e cheia de frutos verdadeiros e saudáveis. Não é a mera rejeição de prêmios e coroas, mas a transferência destes para quem de direito, como acontece com os vinte e quatro anciãos no Apocalipse de João (Ap 4.9-11). Não é a autodesclassificação, não é a renúncia da inteligência, da sabedoria, da experiência, da força de vontade nem do trabalho árduo, mas a associação disso tudo com os recursos que promanam de Deus. Não é a inatividade, mas a atividade comandada e alimentada pela sabedoria e pela providência de Deus. Não há corno negar, a humildade é uma das virtudes mais difíceis e mais raras, possível apenas com auxílio do próprio Deus e pela zelosa imitação da humildade de Jesus.

A dificuldade da humildade decorre do fato de que ela tem de ser autêntica. Não pode ser aparente. Não pode ser fingida. Ou existe ou não existe. É uma virtude para Deus ver, e não para o homem ver. Há pessoas soberbas que conseguem dar uma aparência de humildade, o que não tem valor nenhum diante de Deus. Há pessoas verdadeiramente humildes, mais interessadas na humildade interior, que eventualmente podem dar a impressão de que não são humildes. Certamente é o caso do salmista quando diz: "Compreendo mais do que todos os meus mestres, porque medito nos teus testemunhos. Sou mais entendido que os idosos, porque guardo os teus preceitos". (Sl 119.99, 100.) Na verdade, o que o autor faz aí é uma apologia das Escrituras Sagradas, e não de si mesmo. Este é o tema de todo o salmo 119. É preciso tomar muito cuidado com a falsa humildade. A perfeita humildade de Jesus nunca foi sequer arranhada por frases como estas: "Eu sou o pão vivo que desceu do céu" (Jo 6.51); "Eu sou a luz do mundo" (Jo 8.12); "Eu sou o bom pastor" (Jo 10.11); "Eu e o Pai somos um" (Jo 10.30); "Eu, quando for levantado da terra, atrairei todos a mim mesmo" (Jo 12.32); "Eu sou o caminho e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim" (Jo 14.6). São Bernardo tem, pois, toda razão quando define a virtude da humildade como "o mais perfeito conhecimento de nós mesmos".

A SOBERBA É COISA SÉRIA

Mesmo na vida secular a soberba é tratada como algo perigoso. Diz-se com frequência que a soberba tem sido um dos motivos de derrotas surpreendentes no mundo esportivo. "Os eufóricos jogadores deixam a chuteira à beira do gramado e entram no campo de salto alto", comenta a torcida para zombar da auto-suficiência dos atletas. Para contornar a soberba e manter o necessário equilíbrio, Victor Hugo, depois de ouvir os elogios dos amigos, lia os jornais que o enxovalhavam. E, para evitar o pecado do orgulho de não terem transgredido, os monges de Cluny, na França do século 11, eram obrigados a se curvar diante dos que tinham transgredido.

A Bíblia trata com muita severidade o pecado da soberba. Eis aqui alguns exemplos;

1. A oração de Davi

Se não tivesse convicção pessoal do perigo da soberba, Davi não teria feito esta súplica; "Também da soberba guarda o teu servo, que ela não me domine; então serei irrepreensível, e ficarei livre de grande transgressão" (Sl 19.13).

2. O provérbio de Salomão

Uma das frases mais sucintas e mais sábias sobre o orgulho é da lavra de Salomão; "A soberba precede a ruína, e a altivez de espírito a queda" (Pv 16.18). A Bíblia Viva prefere parafrasear assim: "A desgraça está um passo depois do orgulho; logo depois da vaidade vem a queda".

3- A citação de Pedro

Tanto Tiago (Tg 4.6) como Pedro (l Pe 5.5) trouxeram para o Novo Testamento outro provérbio de Salomão sobre a soberba; "No trato de uns com os outros, cingi-vos todos de humildade, porque Deus resiste aos soberbos, contudo aos humildes concede a sua graça". O nosso comportamento nessa área determina a atuação de Deus.

4. O cântico de Maria

Por ter sido escolhida para ser a mãe de Jesus, Maria ficou impressionadíssima com o trato que Deus dispensa aos soberbos, de um lado, e aos humildes, do outro. O Poderoso dispersou os que no coração alimentavam pensamentos soberbos, derrubou de seus tronos os poderosos e despediu vazios os ricos. Todavia exaltou os humildes, encheu de bens os famintos e amparou a Israel (Lc 1.46-55). O anjo Gabriel disse que ela era "muito favorecida" (Lc 1.28). Isabel lhe disse: "Bendita és tu entre as mulheres" (Lc 1.42). E as gerações futuras diriam que ela era uma mulher bem-aventurada (Lc 1.48), mas Maria se dizia "serva do Senhor" (Lc 1.38,48).

TRATAMENTO DE CHOQUE

A soberba é um problema tão sério que exige uma série de medidas de caráter radical para acabar com a doença. Veja estes dois exemplos:

1. O caso do Egito

Foram necessários quarenta anos de desolação e dispersão para curar a soberba do Egito e tornar o país "o mais humilde dos reinos". A vaidade do Faraó dessa época era tanta que ele dizia a respeito do rio Nilo: "O meu rio é meu, e eu o fiz para mim mesmo" (Ez 29.1-16).

2. O caso de Nabucodonosor

A soberba do rei da Babilônia foi semelhante à do rei do Egito. Mesmo prevenido em sonhos por Deus com um ano de antecedência e exortado por Daniel a pôr termo em seus pecados pela prática da justiça, Nabucodonosor não se humilhou diante do Senhor: "Não é esta a grande Babilônia que eu edifiquei para a casa real, com o meu grandioso poder e para glória da minha majestade?" (Dn 4.30.) Logo depois de haver proferido tais palavras cheias de arrogância, cumpriu-se a profecia do Senhor e a árvore cuja altura chegava até ao céu foi de súbito derrubada: Nabucodonosor teve um distúrbio mental que o levou a passar algum tempo na companhia dos animais do campo, como se fosse um deles, até aprender que o "Altíssimo tem domínio sobre o reino dos homens, e o dá a quem quer" (Dn 4.32) e "pode humilhar aos que andam na soberba" (Dn 4,37).

PREVENÇÃO DA SOBERBA

Outro expediente que mostra a seriedade e o malefício da soberba foi o cuidado de Deus em colocar em Paulo o estranho mas eficaz espinho na carne, que no entendimento do apóstolo era "mensageiro de Satanás, para me esbofetear, a fim de que não me exalte" (2 Co 12.7). (A paráfrase da Bíblia Viva diz: "Deus ficou receoso de que eu me inchasse".)

Todos os homens são propensos à vaidade, sobretudo depois do sucesso, depois de certos privilégios, depois dos elogios. Paulo não era exceção à regra. Ele havia sido arrebatado ao terceiro céu e ouvido palavras inefáveis. O espinho na carne, embora incômodo e humilhante, tinha o propósito de reduzir o risco de Paulo começar a chamar a atenção dos outros para si mesmo e para aquela experiência inaudita.

Por três vezes o apóstolo orou ao Senhor para que o retirasse e por três vezes Deus não satisfez o seu desejo e lhe disse: "O poder se aperfeiçoa na fraqueza" (2 Co 12.9). Ao final, Paulo entendeu o que estava acontecendo e aceitou alegremente as regras do jogo: "Quando estou fraco, então sou forte — quanto menos tenho, mais dependo dele" (2 Co 12.10, BV). Graças a essa medida preventiva, Paulo nunca foi encostado, nunca deixou de produzir frutos, nunca cometeu escândalo. "O primeiro passo rumo à humildade", lembra C. S. Lewis, "é o reconhecimento do nosso orgulho". Os espinhos na carne que Deus distribui por aí ajudamos homens a recusar vezes sem conta o pedestal que a cultura mundana associada à vontade de aparecer quer construir para eles.

SUCESSO COM HUMILDADE

O sucesso faz parte dos planos de Deus para o homem. Sucesso na vida devocional, no casamento, na criação e educação dos filhos, nas relações humanas, no exercício da profissão e no desempenho dos dons do Espírito. Desse sucesso global, depende, sob a perspectiva humana, a velocidade da implantação e da plenitude do reino de Deus na terra. Uma vez satisfeitas todas as exigências de Deus, o sucesso está garantido: "Tão somente sê forte e mui corajoso para teres o cuidado de fazer segundo toda a lei que meu servo Moisés te ordenou; dela não te desvies, nem para a direita nem para a esquerda, para que sejas bem sucedido por onde quer que andares" (Js 1.7). Na verdade, o sucesso é inevitável para quem está plantado junto às águas: "Tudo quanto ele faz será bem sucedido" (Sl 1.3). Essa promessa não se encontra apenas no Velho Testamento. Jesus chegou a dizer que o sucesso de seus discípulos é uma das expressões de louvor a Deus: "Nisto é glorificado meu Pai, em que deis muito fruto" (Jo 15.8).

Todavia há alguns fatores que devem ser cuidadosamente lembrados:

1. O papel da videira

O sucesso está condicionado ao relacionamento pessoal e permanente com Jesus: "Eu sou a videira, vós os ramos. Quem permanece em mim, e Eu, nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer" (Jo 15.5). Paulo também fala sobre isso: "Graças, porém a Deus que em Cristo sempre nos conduz em triunfo, e, por meio de nós, manifesta em todo lugar a fragrância do seu conhecimento" (2 Co 2.14). Assim como a locomotiva movida a eletricidade não corre se não estiver continuamente se encostando num fio de alta tensão, o crente não anda e nada produz se não estiver ligado à fonte de todo poder, que é Deus. Esta é a experiência de Paulo: "Tudo posso naquele que me fortalece" (Fp 4.13).

2. O papel da humildade

Porque impede o desenvolvimento da auto-suficiência e leva o crente a buscar constantemente a direção, o auxílio e a bênção de Deus, a verdadeira humildade redunda numa vida bem-sucedida. Daí o raciocínio de Paulo: "Quando sou fraco, então é que sou forte" (2 Co 12.10). A explicação que a Bíblia dá para o fenomenal sucesso de José em qualquer lugar (na casa de Potifar, no cárcere e no trono do Egito) e em qualquer circunstância (amado, invejado, caluniado e honrado) é sempre a mesma: "O Senhor era com José" (Gn 39.2,3,21,23.) A expressão é aplicada também ao sucesso de Davi: "O Senhor era com Davi" (l Sm 18.12, 14, 28; 2 Sm 5.10; 7.3; 8.14).

3. O papel da vigilância

Se a humildade não for prudentemente mantida, com certeza o sucesso fomentará a soberba e esta, por sua vez, a ruína. Assim, uma história de sucesso vai inexoravelmente por água abaixo. É nesse caso que o sucesso leva ao fracasso. Daí o cuidado de algumas pessoas em proclamar não as suas virtudes, mas as grandezas do Senhor: "Para muitos sou como um portento, mas Tu és o meu forte refúgio" (Sl 71.7); "Se não fora o auxílio do Senhor, já a minha alma estaria na região do silêncio" (Sl 94.17); "Não fosse o Senhor, que esteve ao nosso lado, [...] as águas nos teriam submergido" (Sl 124.1-5); "A nossa suficiência vem de Deus" (2 Co 3.5). Como prevenção contra a soberba, o povo de Israel deveria ter sempre em memória os benefícios do Senhor: "Não digas, pois, no teu coração: A minha força e o poder do meu braço me adquiriram estas riquezas" (Dt 8.17).

HUMILDADE SEM MEDO

Muitos têm medo da humildade. Acreditam que ela não leva a nada, não produz resultado algum, é perda de tempo, é nadar contra a correnteza, é expor-se à exploração alheia. O medo decorre da lei do mais forte, que prevalece desde a queda do homem e cada vez mais se amplia. A cultura mundana valoriza a soberba, e não a humildade. Dá mais valor à roupa, ao nome, aos títulos, aos diplomas, aos anéis, ao dinheiro, ao status social, à pose, ao poder, e não reconhece o valor da piedade, da religiosidade, da santidade de vida e da modéstia cristã. Daí o medo de ser esmagado pela multidão ao tentar sair dela e ser diferente. Embora até certo ponto razoável, o medo da humildade desaparece quando o crente se conscientiza de que ela é de fato a chave do verdadeiro sucesso e de que, na difícil prática da humildade, ele pode contar com a proteção da poderosa mão de Deus: "Sejam humildes debaixo da poderosa mão de Deus para que Ele os honre no tempo certo" (l Pe 5.6, BLH). Entre ser honrado aqui e agora pêlos homens e ser honrado por Deus, a diferença é enorme. A humildade também tem galardão, tanto nesta vida como na que há de ser. É melhor ficar livre de qualquer medo!

Autor: Elben M. Lenz Cesar